Philosophen-Wiki

Laozi

trad. VIᵉ s. av. è.c.

Halblegendärer chinesischer Weiser, traditioneller Autor des Tao Te King. Begründer des Daoismus, er befürwortet das Nicht-Handeln (wu wei) und die Harmonie mit dem Dao, dem unsichtbaren Weg, der alle Dinge durchzieht.

Le Bouddha

trad. v. 563–483 av. è.c.

Indischer Prinz, der zum Asketen und dann zum Erwachten wurde, Begründer des Buddhismus. Lehrt die Vier Edlen Wahrheiten und den Mittleren Weg zur Befreiung vom Leiden.

Confucius

v. 551–479 av. è.c.

Chinesischer Meister und Begründer des Konfuzianismus. Stellt die Menschlichkeit (ren) und die Riten ins Zentrum der Tugend, und das moralische Vorbild ins Zentrum guter Regierung.

Socrate

v. 470–399 av. è.c.

Athener Philosoph, der nichts schrieb, bekannt durch seine Schüler. Erfindet die Methode des Fragens (Mäeutik), um die Wahrheit hervorzubringen und falsche Gewissheiten zu entlarven.

Platon

v. 428–348 av. è.c.

Schüler des Sokrates, Gründer der Akademie. Entwickelt die Ideenlehre: die sinnliche Welt ist nur ein unvollkommenes Abbild einer vollkommenen intelligiblen Welt.

Aristote

384–322 av. è.c.

Schüler Platons, Erzieher Alexanders des Großen. Begründet die formale Logik sowie eine Naturphilosophie und Ethik, die in der Beobachtung der Wirklichkeit verankert sind.

Mencius

v. 372–289 av. è.c.

Anhänger der konfuzianischen Schule, vertritt, dass die menschliche Natur ursprünglich gut ist und das Volk einen Tyrannen legitim stürzen darf.

Zhuangzi

v. 369–286 av. è.c.

Verschmitzter daoistischer Weiser, Autor berühmter Fabeln wie des Schmetterlingstraums. Relativiert alle menschlichen Unterscheidungen im Namen des großen Stroms des Dao.

Épicure

v. 341–270 av. è.c.

Begründer des Epikureismus. Befürwortet ein einfaches, heiteres Leben, befreit von der Furcht vor Göttern und Tod, um die Ataraxie zu erreichen.

Épictète

v. 50–135

Ehemaliger Sklave, der zum stoischen Meister wurde. Lehrt, das, was von uns abhängt, von dem zu unterscheiden, was nicht von uns abhängt — der einzige Weg zur inneren Freiheit.

Nagarjuna

v. 150–250

Indischer buddhistischer Philosoph, Begründer des Madhyamaka. Entwickelt die Lehre von der Leerheit (śūnyatā): nichts existiert unabhängig, alles ist wechselseitig bedingt.

Augustin d’Hippone

354–430

Bischof und Theologe, bekehrt nach einer ausschweifenden Jugend. Erforscht Zeit, Übel und göttliche Gnade in den Bekenntnissen und Vom Gottesstaat.

Ādi Śaṅkara

v. 788–820

Indischer Meister des Advaita Vedānta. Lehrt, dass das individuelle Selbst (ātman) und das Absolute (Brahman) eins sind und die sinnliche Welt eine Illusion (māyā) ist.

Avicenne

980–1037

Persischer Arzt und Philosoph, Autor des Kanons der Medizin. Unterscheidet Wesen und Existenz und beweist die Immaterialität der Seele durch das Gedankenexperiment des 'schwebenden Menschen'.

Averroès

1126–1198

Andalusischer Philosoph und Rechtsgelehrter, bedeutender Aristoteles-Kommentator. Verteidigt die Vereinbarkeit von philosophischer Vernunft und religiösem Glauben.

Thomas d’Aquin

1225–1274

Dominikanischer Theologe, verbindet Aristoteles mit dem christlichen Glauben in der Summa Theologiae. Formuliert fünf rationale Gottesbeweise.

Machiavel

1469–1527

Florentinischer Diplomat, Autor von Der Fürst. Analysiert die politische Macht, wie sie tatsächlich ausgeübt wird, ohne moralische Naivität.

Thomas Hobbes

1588–1679

Englischer Philosoph des Leviathan. Beschreibt den Naturzustand als Krieg aller gegen alle, den nur ein absoluter Souverän befrieden kann.

Descartes

1596–1650

Vater des methodischen Zweifels und des Leib-Seele-Dualismus. Gründet philosophische Gewissheit auf 'Ich denke, also bin ich'.

Spinoza

1632–1677

Niederländischer Philosoph sephardischer Herkunft. Setzt Gott mit der Natur gleich in einem deterministischen System, in dem Freiheit darin besteht, die uns bestimmenden Ursachen zu verstehen.

Leibniz

1646–1716

Deutscher Philosoph und Mathematiker, Miterfinder der Infinitesimalrechnung. Vertritt, dass unsere Welt trotz ihrer Unvollkommenheiten 'die beste aller möglichen Welten' ist.

Voltaire

1694–1778

Schriftsteller und Philosoph der Aufklärung, unermüdlicher Verteidiger von Toleranz und Meinungsfreiheit, oft mittels Ironie und Streitschrift.

Hume

1711–1776

Schottischer empiristischer Philosoph. Zeigt, dass Kausalität nie wahrgenommen wird, sondern nur eine aus Wiederholung entstandene Gewohnheit des Geistes ist.

Rousseau

1712–1778

Genfer Philosoph des Gesellschaftsvertrags. Vertritt, dass der Mensch von Natur aus gut ist und erst die Gesellschaft ihn verdirbt.

Diderot

1713–1784

Leiter der Enzyklopädie, Materialist und Freidenker der französischen Aufklärung, an allem interessiert und gern provokant.

Kant

1724–1804

Philosoph aus Königsberg, Autor der drei Kritiken. Gründet die Moral auf den kategorischen Imperativ: handle nur nach einer Maxime, die du zugleich als allgemeines Gesetz wollen könntest.

Ralph Waldo Emerson

1803–1882

Amerikanischer Essayist, zentrale Figur des Transzendentalismus. Befürwortet Selbstvertrauen und die Ablehnung sozialer Konformität.

Marx

1818–1883

Deutscher Philosoph und revolutionärer Theoretiker. Analysiert die Geschichte als Klassenkampf und kündigt die Überwindung des Kapitalismus durch den Kommunismus an.

Dostoïevski

1821–1881

Russischer Romancier, der Freiheit, Glauben und Leiden durch gequälte Figuren erforscht (Schuld und Sühne, Die Brüder Karamasow).

Tolstoï

1828–1910

Russischer Romancier (Krieg und Frieden), der nach einer spirituellen Krise zum Prediger eines radikalen, auf Gewaltlosigkeit gegründeten Christentums wurde.

Charles Sanders Peirce

1839–1914

Amerikanischer Logiker und Wissenschaftler, Begründer des Pragmatismus: die Bedeutung einer Idee bemisst sich an ihren denkbaren praktischen Konsequenzen.

William James

1842–1910

Amerikanischer Psychologe und Philosoph. Vertritt, dass sich die Wahrheit einer Idee an ihren konkreten Auswirkungen auf die gelebte Erfahrung erweist.

Nietzsche

1844–1900

Deutscher Philosoph, Kritiker der traditionellen Moral. Verkündet den Tod Gottes, den Willen zur Macht und die ewige Wiederkunft.

Freud

1856–1939

Österreichischer Arzt, Begründer der Psychoanalyse. Enthüllt das Unbewusste, verdrängte Triebe und ihren Einfluss auf das Seelenleben.

John Dewey

1859–1952

Amerikanischer Philosoph des Pragmatismus, bedeutender Denker der Bildung. Das Denken entsteht immer aus einer konkreten, zu lösenden Situation, nie aus reiner Spekulation.

Berdiaev

1874–1948

Im Exil lebender russischer Philosoph, christlicher Denker der Freiheit. Stellt die persönliche Freiheit über jede Totalität — Staat, Gesellschaft, Kirche.

Wittgenstein

1889–1951

Österreichischer Sprachphilosoph. Zunächst Logiker des Tractatus, dann Kritiker seines eigenen Werks: die Bedeutung eines Wortes ist sein Gebrauch in einem geteilten Sprachspiel.

Jean-Paul Sartre

1905–1980

Französischer Philosoph des Existentialismus. 'Die Existenz geht dem Wesen voraus': der Mensch bestimmt sich durch seine Entscheidungen, zur Freiheit verurteilt.

Hannah Arendt

1906–1975

In Deutschland geborene, in den USA eingebürgerte politische Philosophin. Analysiert die Ursprünge des Totalitarismus und die 'Banalität des Bösen'.

Simone de Beauvoir

1908–1986

Französische Philosophin des Existentialismus und Feminismus, Autorin von Das andere Geschlecht: 'Man kommt nicht als Frau zur Welt, man wird es'.

Simone Weil

1909–1943

Französische Philosophin und Mystikerin, engagiert an der Seite der Arbeiter. Denkt über Aufmerksamkeit, Unglück und das Bedürfnis nach Verwurzelung nach.

Kwame Nkrumah

1909–1972

Erster Präsident des unabhängigen Ghana, Theoretiker des Panafrikanismus. Prangert den Neokolonialismus an und tritt für die politische Einheit Afrikas ein.

Camus

1913–1960

Schriftsteller und Philosoph des Absurden. Angesichts einer Welt ohne Sinn und ohne Gott 'muss man sich Sisyphos als einen glücklichen Menschen vorstellen'.

Deleuze

1925–1995

Französischer Philosoph, Denker des Begehrens und der Differenz. Entwickelt zusammen mit Félix Guattari die Konzepte Rhizom und Werden.

Richard Rorty

1931–2007

Amerikanischer neopragmatistischer Philosoph. Kritisiert die Vorstellung, der Geist sei ein 'Spiegel der Natur', und vertritt eine kontingente, von unseren Vokabularen geprägte Wahrheit.