哲学者ウィキ

Laozi

trad. VIᵉ s. av. è.c.

半ば伝説的な中国の賢者で、伝統的に道徳経の著者とされる。道教の創始者であり、無為と、万物を貫く見えざる道（タオ）との調和を説く。

Le Bouddha

trad. v. 563–483 av. è.c.

インドの王子として生まれ、苦行者を経て悟りを開いた仏教の開祖。四諦と、苦しみから解放されるための中道を説く。

Confucius

v. 551–479 av. è.c.

儒教を創始した中国の師。仁と礼を徳の中心に置き、道徳的模範を良き統治の中心に据える。

Socrate

v. 470–399 av. è.c.

何も書き残さず、弟子たちを通じて知られる古代アテナイの哲学者。問答法（産婆術）を発明し、真理を導き出し、誤った思い込みを暴く。

Platon

v. 428–348 av. è.c.

ソクラテスの弟子であり、アカデメイアの創設者。イデア論を展開する。感覚世界は完全な可知的世界の不完全な影にすぎない。

Aristote

384–322 av. è.c.

プラトンの弟子であり、アレクサンドロス大王の家庭教師。形式論理学を打ち立て、現実の観察に根ざした自然哲学と倫理学を築く。

Mencius

v. 372–289 av. è.c.

儒家の後継者で、人間の本性は本来善であり、民は正当に暴君を打倒できると説く。

Zhuangzi

v. 369–286 av. è.c.

諧謔に満ちた道家の賢者で、胡蝶の夢など有名な寓話の作者。道の大いなる流れの名のもとに、人間のあらゆる区別を相対化する。

Épicure

v. 341–270 av. è.c.

エピクロス派の創始者。神々と死への恐れから解放された、簡素で穏やかな生活を説き、アタラクシア（心の平静）への到達を目指す。

Épictète

v. 50–135

奴隷から身を起こしてストア派の師となる。自分の力が及ぶことと及ばないことを区別することこそ、内なる自由への唯一の道であると説く。

Nagarjuna

v. 150–250

インドの仏教哲学者で、中観派の開祖。空（シューニヤター）の教えを展開する。いかなるものも独立して存在せず、すべては相互依存している。

Augustin d’Hippone

354–430

放蕩な青年期を経て回心した司教・神学者。告白と神の国において時間、悪、そして神の恩寵を探求する。

Ādi Śaṅkara

v. 788–820

不二一元論ヴェーダーンタのインドの師。個我（アートマン）と絶対（ブラフマン）は一つであり、感覚世界は幻影（マーヤー）であると説く。

Avicenne

980–1037

医学典範の著者であるペルシアの医師・哲学者。本質と存在を区別し、宙に浮かぶ人間の思考実験によって魂の非物質性を証明する。

Averroès

1126–1198

アリストテレスの偉大な注釈者であるアンダルシアの哲学者・法学者。哲学的理性と宗教的信仰の両立を擁護する。

Thomas d’Aquin

1225–1274

ドミニコ会の神学者で、神学大全においてアリストテレスとキリスト教信仰を統合する。神の存在に関する五つの理性的証明を提示する。

Machiavel

1469–1527

君主論の著者であるフィレンツェの外交官。道徳的な素朴さを排し、実際に行使される政治権力をありのままに分析する。

Thomas Hobbes

1588–1679

リヴァイアサンの著者であるイギリスの哲学者。自然状態を万人の万人に対する闘争として描き、絶対的な主権者のみがそれを鎮められるとする。

Descartes

1596–1650

方法的懐疑と心身二元論の父。我思う、ゆえに我ありに哲学的確実性の基礎を置く。

Spinoza

1632–1677

セファルディ系オランダ人哲学者。決定論的な体系の中で神と自然を同一視し、自由とは自らを規定する原因を理解することにあるとする。

Leibniz

1646–1716

微積分の共同発明者であるドイツの哲学者・数学者。この世界は不完全さを抱えながらも、あり得る限り最善の世界であると説く。

Voltaire

1694–1778

啓蒙時代の作家・哲学者で、寛容と言論の自由のたゆまぬ擁護者。しばしば皮肉と風刺文をもって闘う。

Hume

1711–1776

スコットランドの経験論哲学者。因果性は決して知覚されず、反復から生まれる心の習慣にすぎないと示す。

Rousseau

1712–1778

社会契約論のジュネーヴ出身の哲学者。人間は本来善であり、それを堕落させるのは社会であると説く。

Diderot

1713–1784

百科全書の編纂者であり、フランス啓蒙思想の唯物論者・自由思想家。あらゆることに好奇心を抱き、進んで挑発的に振る舞う。

Kant

1724–1804

ケーニヒスベルクの哲学者で、三批判書の著者。普遍的であることを欲しうる格率にのみ従って行動せよという定言命法に道徳の基礎を置く。

Ralph Waldo Emerson

1803–1882

アメリカの随筆家で、超越主義の中心人物。自己信頼と社会的画一性の拒絶を説く。

Marx

1818–1883

ドイツの哲学者・革命理論家。歴史を階級闘争として分析し、資本主義が共産主義によって乗り越えられると告げる。

Dostoïevski

1821–1881

苦悩する登場人物たち（罪と罰、カラマーゾフの兄弟）を通じて、自由、信仰、苦しみを探求するロシアの小説家。

Tolstoï

1828–1910

戦争と平和の作者であるロシアの小説家。精神的危機を経て、非暴力に基づく急進的なキリスト教の説教者となった。

Charles Sanders Peirce

1839–1914

プラグマティズムの創始者であるアメリカの論理学者・科学者。ある観念の意味は、それが持ちうる実際的な帰結によって測られるとする。

William James

1842–1910

アメリカの心理学者・哲学者。ある観念の真理性は、生きられた経験への具体的な影響によって検証されると説く。

Nietzsche

1844–1900

伝統的道徳を批判するドイツの哲学者。神の死、力への意志、そして永劫回帰を告げる。

Freud

1856–1939

精神分析の創始者であるオーストリアの医師。無意識、抑圧された欲動、そしてそれらが心的生活に及ぼす影響を明らかにする。

John Dewey

1859–1952

プラグマティズムのアメリカの哲学者で、教育における重要な思想家。思考は常に解決すべき具体的状況から生まれ、純粋な思弁からは生まれないとする。

Berdiaev

1874–1948

亡命したロシアの哲学者で、自由についてのキリスト教思想家。国家、社会、教会といったいかなる全体性よりも個人の自由を上に置く。

Wittgenstein

1889–1951

言語をめぐるオーストリアの哲学者。当初は論理哲学論考の論理学者であったが、後に自らの著作を批判する。語の意味とは、共有された言語ゲームにおけるその使用である。

Jean-Paul Sartre

1905–1980

フランスの実存主義哲学者。実存は本質に先立つ。人間は自らの選択によって自己を規定し、自由であることを宿命づけられている。

Hannah Arendt

1906–1975

ドイツ生まれでアメリカに帰化した政治哲学者。全体主義の起源と悪の陳腐さを分析する。

Simone de Beauvoir

1908–1986

フランスの実存主義・フェミニズム哲学者で、第二の性の著者。人は女に生まれるのではない、女になるのだ。

Simone Weil

1909–1943

労働者たちに寄り添ったフランスの哲学者・神秘思想家。注意力、不幸、そして根を持つことの必要性について考察する。

Kwame Nkrumah

1909–1972

独立ガーナの初代大統領で、パン・アフリカニズムの理論家。新植民地主義を告発し、アフリカの政治的統一を唱える。

Camus

1913–1960

不条理の作家・哲学者。意味も神もない世界を前に、シーシュポスは幸福だと想像しなければならないと説く。

Deleuze

1925–1995

欲望と差異の思想家であるフランスの哲学者。フェリックス・ガタリとともに、リゾームと生成の概念を展開する。

Richard Rorty

1931–2007

アメリカのネオプラグマティズム哲学者。精神を自然の鏡とする考えを批判し、私たちの語彙によって形づくられる偶然的な真理を擁護する。